Vénus fréquentée par les nymphes et les amours, 1633 - Francesco Albani

Vénus fréquentée par les nymphes et les amours, 1633

(Venus attended by nymphs and cupids)


Francesco Albani

Vénus fréquentée par les nymphes et les amours, 1633 - Francesco Albani
1633   ·  Huile sur toile  ·  35.04 Megapixel  ·  ID de la peinture:272195   ·  Prado, Madrid, Spain / bridgemanimages.com

Avec le tableau "Vénus, accompagnée de nymphes et d'amours" de l'année 1633, le peintre Francesco Albani associe les traditions chrétiennes de la Renaissance, incarnant la renaissance, aux vues classiques de l'histoire de l'art et de la mythologie grecques et romaines. L’école de Bologne est un concept pionnier de peinture murale, un style de peinture italienne qui met l’accent sur le classicisme et sa diversité apparente et son caractère érotique à idyllique. Au vu de cela, la sélection figurative du tableau est joyeuse et empreinte poétiquement de gaîté naturelle et de grâce. En ce qui concerne le choix de la couleur, la photo parle du contexte de la Renaissance et de ses effets colorés. Mais regardons de plus près la photo.

Tout d’abord, en ce qui concerne le titre de la photo, c’est précisément dans le cadre de la figuration. Vénus, la déesse romaine de l'amour et du désir érotique, gît nue et à moitié nue dans un fauteuil ou un canapé rouge ressemblant à un trône. La disposition centrale de la conception centrale en perspective est complétée par un tissu fin en brocart épais et leur physique contemporain mis en valeur par l'idéal dominant de la beauté. Dans leur voisinage immédiat se trouvent Cupids, c’est-à-dire de multiples représentations ailées du dieu de l’amour Eros, qui porte également le surnom de Cupido en tant que personnification des désirs érotiques. Cependant, Eros porte également un carquois de flèches à la main dans la mythologie romaine, qui, lorsqu'il est frappé au cœur, éveille l'amour de la personne concernée. Son apparence espiègle et parfois enfantine s'exprime de manière concrète et ressemble à bien des égards aux représentations angéliques de la tradition chrétienne. Comme Amor et Eros, Vénus est l'équivalent romain de la déesse grecque Aphrodite. Les pieds écartés, elle se fait pédaler par un cupidon. En revanche, trois nymphes se tiennent derrière elle et prennent soin de ses cheveux. Son apparence de sœur correspond dans son physique à Vénus, qui suit leur travail par un miroir dans la main gauche. Les nymphes sont des compagnons constants de certains dieux, des esprits de la nature et des divinités de rang inférieur, associées aux bosquets, prairies, sources et autres natures. En filigrane, son corps est également enveloppé dans un tissu qui le recouvre partiellement ou totalement. Trois autres cupides se tiennent et sont assis à une table à gauche, où ils distribuent des bijoux et des bordures ornementales en tant que bijoux pour la déesse, les nymphes d'un coffre à bijoux.

Les personnages se trouvent dans un pré au sud, entouré de nombreux arbres (probablement des mélèzes et des pins). Au fond, le bosquet ouvre et montre un paysage de montagne au lever ou au coucher du soleil. Il y a donc quelque chose dans l'ombre à l'arrière, centré sur une fontaine à droite. Sur la fontaine se trouve une sculpture du dieu grec du berger Pan, une créature hybride à cornes portée par des jeunes. En tant que dieu de la forêt et de la nature, il repose un instrument à vent jouant entre leurs mains. En plus des bijoux pour Vénus au premier plan, deux carafes et un bol en argent avec des friandises sont encore en vie. Les carquois jetés, ainsi que les flèches et les arcs des petites amours sont également étendus sur le côté avant gauche dans l'herbe. À la lumière incidente, venant du coin supérieur gauche, la peau de Vénus et des nymphes est presque blanche. En revanche, l'environnement captive avec des couleurs naturelles pures basées sur la réalité. Si les capes des nymphes en ocre et en brun sont relativement réservées et discrètes, le trône, avec son éclat en rouge, renvoie au lien religieux des peintures de la Renaissance d'époque. Ici, la couleur représente le Saint-Esprit ainsi que le sang des martyrs. Le bleu, en revanche, sous la forme de l'outremer, avait une valeur en or et représentait le céleste et le dominion. En combinaison avec la peau de la déesse blanche, la pureté de l'infini est à nouveau soulignée.

Incroyablement conçue en termes de couleurs, la photo joue avec la beauté des corps féminins, qui peut être assimilé à l'amour universel à travers la déesse Vénus en tant que symbole de la grâce féminine. L'enjouement de l'engouement de l'adolescence est stoppé dans ses environs ainsi que le désir qui naît naturellement. Au lieu de cela, Vénus est honorée comme la quintessence de l'amour, qui s'étend à la vénération en tant que parent. L'amour est le centre. © Meisterdrucke

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