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George Catlin

George Catlin

    26 juillet 1796   -   23 décembre 1872
Art américain   •   Wikipedia: George Catlin

À la fin du XIXe siècle, les États-Unis représentent l'aube de la modernité. L'industrialisation et le capitalisme ont façonné la nouvelle puissance mondiale dynamique et en ont fait le pays des opportunités illimitées pour les Européens. Dans le même temps, les États-Unis ont également mis en place une tradition de critique de la civilisation, dont Henry David Thoreau et son roman "Walden" sont représentatifs. Thoreau a chanté la chanson de louange à la vie simple, contre le monde urbain de la modernité. George Catlin s'inscrit dans cette tradition. La conquête de l'Ouest s'est faite dans la lutte contre les peuples indigènes du continent. Les cultures des peuples amérindiens ont péri dans les treks des colons et les fusils de la cavalerie américaine. Catlin est le chroniqueur le plus remarquable du monde en voie de disparition des Amérindiens. Ses rapports, ses livres et surtout ses esquisses et ses peintures constituent aujourd'hui une part importante du patrimoine culturel des États-Unis.

Catlin est entré en contact avec la culture indienne dès son plus jeune âge. Sa mère et sa grand-mère ont été kidnappées par des Indiens avant sa naissance et utilisées comme otages. Dans le Midwest rural, Catlin a grandi en étroite relation avec la nature et a commencé à collectionner des objets de culte indiens. Mais son père avait d'autres projets pour le garçon et l'a envoyé en ville pour étudier le droit. Catlin a terminé ses études de droit et a exercé la profession d'avocat. Pendant cette période, le désir de combiner son amour de la nature et ses penchants artistiques et de travailler comme peintre grandit en lui. Après ses premières années de portraitiste à New York, il retrouve enfin les intérêts de sa jeunesse et découvre la culture indienne comme sujet de ses œuvres. Après les premières études de portraits de délégués indiens, il a entrepris d'étudier la culture indienne dans son habitat naturel. Aujourd'hui, Catlin est considérée comme l'experte de la "vraie" vie indienne. Ses récits de voyage et ses portraits font aujourd'hui partie du patrimoine culturel des États-Unis et constituent une source inestimable pour la recherche sur les Amérindiens.

Des voyages vers les différentes tribus indiennes ont suivi. En tant que connaisseur de la culture indienne, Catlin accompagne également les missions officielles pour les premiers contacts, par exemple avec les Comanches en 1834. Catlin est de plus en plus fasciné par la culture des Amérindiens et proteste contre leur impitoyable colonisation. À partir de 1837, Catlin a présenté la culture des Amérindiens à un public plus large dans sa galerie indienne, qui a réagi avec fascination au monde inconnu. Après son succès en Amérique, Catlin a également voyagé en Europe avec son exposition. En 1845, Catlin a commencé à montrer publiquement les rituels indiens, d'abord par les Blancs, puis par les Indiens. L'intérêt pour cette culture en déclin était si grand qu'il a également montré ces événements culturels à Londres et à Paris. Par un coup du sort personnel, il quitte l'Amérique du Nord et s'essaie à la prospection de l'or en Amérique du Sud avant de s'installer à Bruxelles. Ce n'est qu'à un âge avancé qu'il est retourné aux États-Unis.

George Catlin

    26 juillet 1796   -   23 décembre 1872
Art américain   •   Wikipedia: George Catlin George Catlin

À la fin du XIXe siècle, les États-Unis représentent l'aube de la modernité. L'industrialisation et le capitalisme ont façonné la nouvelle puissance mondiale dynamique et en ont fait le pays des opportunités illimitées pour les Européens. Dans le même temps, les États-Unis ont également mis en place une tradition de critique de la civilisation, dont Henry David Thoreau et son roman "Walden" sont représentatifs. Thoreau a chanté la chanson de louange à la vie simple, contre le monde urbain de la modernité. George Catlin s'inscrit dans cette tradition. La conquête de l'Ouest s'est faite dans la lutte contre les peuples indigènes du continent. Les cultures des peuples amérindiens ont péri dans les treks des colons et les fusils de la cavalerie américaine. Catlin est le chroniqueur le plus remarquable du monde en voie de disparition des Amérindiens. Ses rapports, ses livres et surtout ses esquisses et ses peintures constituent aujourd'hui une part importante du patrimoine culturel des États-Unis.

Catlin est entré en contact avec la culture indienne dès son plus jeune âge. Sa mère et sa grand-mère ont été kidnappées par des Indiens avant sa naissance et utilisées comme otages. Dans le Midwest rural, Catlin a grandi en étroite relation avec la nature et a commencé à collectionner des objets de culte indiens. Mais son père avait d'autres projets pour le garçon et l'a envoyé en ville pour étudier le droit. Catlin a terminé ses études de droit et a exercé la profession d'avocat. Pendant cette période, le désir de combiner son amour de la nature et ses penchants artistiques et de travailler comme peintre grandit en lui. Après ses premières années de portraitiste à New York, il retrouve enfin les intérêts de sa jeunesse et découvre la culture indienne comme sujet de ses œuvres. Après les premières études de portraits de délégués indiens, il a entrepris d'étudier la culture indienne dans son habitat naturel. Aujourd'hui, Catlin est considérée comme l'experte de la "vraie" vie indienne. Ses récits de voyage et ses portraits font aujourd'hui partie du patrimoine culturel des États-Unis et constituent une source inestimable pour la recherche sur les Amérindiens.

Des voyages vers les différentes tribus indiennes ont suivi. En tant que connaisseur de la culture indienne, Catlin accompagne également les missions officielles pour les premiers contacts, par exemple avec les Comanches en 1834. Catlin est de plus en plus fasciné par la culture des Amérindiens et proteste contre leur impitoyable colonisation. À partir de 1837, Catlin a présenté la culture des Amérindiens à un public plus large dans sa galerie indienne, qui a réagi avec fascination au monde inconnu. Après son succès en Amérique, Catlin a également voyagé en Europe avec son exposition. En 1845, Catlin a commencé à montrer publiquement les rituels indiens, d'abord par les Blancs, puis par les Indiens. L'intérêt pour cette culture en déclin était si grand qu'il a également montré ces événements culturels à Londres et à Paris. Par un coup du sort personnel, il quitte l'Amérique du Nord et s'essaie à la prospection de l'or en Amérique du Sud avant de s'installer à Bruxelles. Ce n'est qu'à un âge avancé qu'il est retourné aux États-Unis.

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Buffalo Hunt, plate 7 from Catli...
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Shé-de-ah, Wild Sage, a Wichita ...
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Osage hunters catching wild hors...
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Buffalo Herds Crossing the Upper...
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View in the Cross Timbers, Texas...
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Excavating a Canoe - Nayas India...
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Fort Union, Mouth of the Yellows...
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Comanche Feats of Horsemanship, ...
1834 | Huile sur toile

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Mouth of the Platte River, 900 M...
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St. Louis from the River Below, ...
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Map showing the localities of th...
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Tel-maz-há-za, a Warrior of Dist...
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Scalping and decorative use of s...
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American Indians: Portrait of a ...
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George Catlin
Indians of America: Bear Dance, ...
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George Catlin
The Buffalo Hunt, c.1832
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Indians of America: Portrait of ...
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Teepee of the Crow Tribe, c.1850...
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Háw-che-ke-súg-ga, He Who Kills ...
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Village of the North American Si...
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A Cheyenne Chief, His Wife, and ...
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Self-torture in a Sioux Religiou...
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Comanche Indians Chasing Buffalo...
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The Cutting Scene, Mandan O-kee-...
1832 | Huile sur toile

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John Sartain
 
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Indian of America: a ball game i...
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General Winfield Scott (1786-186...
Non daté. | Huile sur toile

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George Catlin
The White Cloud, Head Chief of t...
1844 | Huile sur toile

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Indians of America: Black Hawk t...
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Indians of America: Portrait of ...
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Landscape Background
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Illustration of Lacrosse Players...
1845 | gravure coloriée à la main

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Flathead Indians, 1861.
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Scalp Dance, Sioux, 1845-1848.
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Táh-téck-a-da-háir, Steep Wind, ...
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Kots-o-kó-ro-kó, Hair of the Bul...
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George Catlin
Indians hunting the buffalo unde...
1845 | gravure coloriée à la main

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George Catlin
The White Cloud, Head Chief of t...
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George Catlin
Slave Dance, Sac and Fox, 1835-1...
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Shón-ka, The Dog, Chief of the B...
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Indians of America: the horse ch...
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No-ho-mun-ya, One Who Gives No A...
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Attacking the Grizzly Bear -- no...
1844 |

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Indians of America on Horseback ...
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Indian Encampment, Comanche or K...
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La-wáh-he-coots-la-sháw-no, Brav...
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Eagle Dance, Choctaw, 1835-1837.
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Téh-ke-néh-kee, Black Coat, a Chief
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The Buffalo Hunt
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Táh-zee-keh-dá-cha, Torn Belly, ...
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Wá-nah-de-túnk-ah, Big Eagle (or...
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Mandan Indian Ha-Na-Tah-Muah, Wo...
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Comanche warrior with a shield, ...
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E'e-a-chín-che-a, Red Thunder, S...
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Landscape Background
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Blackfoot Indian Pe-Toh-Pee-Kiss...
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George Catlin
The White Cloud, Head Chief of t...
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George Catlin
Indians of America. Bison Huntin...
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The Buffalo Chase "Singling Out"...
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George Catlin
Buffalo Dance, c.1832
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Comanche Village, Women Dressing...
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Eh-toh'k-pah-she-pée-shah, Black...
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North American Indians (colour l...
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Three Micmac Indians, 18611869.
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Red Indians using the Travois
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Buffalo Hunt, Chase, pl. 5 from ...
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Choctaw Ball-Play Dance, 1834-35
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Sioux Indian Council, Chiefs in ...
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Indians of America. The Mandans:...
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An Apachee Village, 18551869.
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The Indian Ball Game, c.1832
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Eeh-nís-kim, Crystal Stone, Wife...
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Green Corn Dance - Minatarrees, ...
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The Last Race, Mandan O-kee-pa C...
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Say-say-gon, Hail Storm, War Chief
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Camp of Piekann Indians
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Joc-o-sot, the Walking Bear
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Belle Vue, Indian Agency of Majo...
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Náw-káw, Wood, Former Chief of t...
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Indians of America: Portrait of ...
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Eé-shah-kó-nee, Bow and Quiver, ...
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Span-e-o-née-kaw, The Spaniard
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Three Iroquois Indians, 18611869.
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The White Cloud, Head Chief of t...
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Two Ottoe Chiefs and a Woman, 18...
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La Salle Taking Possession of th...
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Landscape Background, 1846-1848.
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Pa-rís-ka-róo-pa, Two Crows, a B...
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Dance to the Berdash, 1835-1837.
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Portrait of Black Hawk, Indian C...
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Camanchees Lancing a Buffalo Bul...
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Buffalo Chase, a Single Death
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Scalp Dance, Mouth of the Teton ...
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Joc-o-sot, the Walking Bear
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Ye-hów-lo-gee, The Cloud, a Chief
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Four Xingu Indians, 18541869.
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Stu-mick-o-súcks, Buffalo Bull's...
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North American Indians, c.1832
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Weeco Chief, His Wife, and a War...
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Comanche Indians Chasing Buffalo
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