Comme pour de nombreux intellectuels russes de sa génération, la révolution russe et l'application des bolcheviks ont eu une influence existentielle sur la vie d'Ivan Yakovlevich Bilibin. En 1917, année de la révolution, l'artiste, alors établi, quitte sa patrie et s'exile. Après les adieux forcés, l'aventurier est attiré par l'Arabie. Au cours des huit années suivantes, l'artiste a tenté de s'implanter en Égypte, mais a finalement quitté le Caire et a décidé de vivre à Paris. La capitale française étant devenue un refuge et le foyer de nombreux exilés russes, Bilibin a rapidement trouvé sa place dans leur milieu. La communauté des exilés russes est restée son point de référence jusqu'en 1937. L'artiste a travaillé comme architecte d'intérieur pour des membres de l'élite russe et a conçu leurs résidences à Paris. Cependant, sa vie a pris une tournure inhabituelle pendant les années politiquement turbulentes d'avant-guerre en France. Que ce soit par conviction ou à cause d'un mal du pays croissant, ou les deux, Bilibin retourne en Union soviétique en 1937 et prend une part active à la construction d'une scène artistique soviétique. Jusque dans les années 1930, l'avant-garde européenne en matière de peinture, de sculpture et d'architecture se tournait vers l'URSS et accompagnait avec intérêt le cheminement de cette dernière. Bilibin a accepté ce défi à l'âge de 61 ans et est devenu membre de l'Académie d'art russe de Leningrad. Cinq ans plus tard seulement, Bilibin est mort pendant le blocus de Leningrad après l'invasion de l'Union soviétique par le Troisième Reich.
La politique a également joué un rôle décisif dans la première phase de création russe de l'artiste jusqu'en 1917. À l'âge de 24 ans, il suit l'orientation intellectuelle de l'élite russe vers l'Ouest et commence à étudier l'art à Munich. Après son transfert à l'Académie des Beaux-Arts de Saint-Pétersbourg, Bilibin s'est rapidement forgé une excellente réputation dans le domaine du graphisme des journaux et des livres. Cependant, le jeune homme de 26 ans a trouvé sa vocation lors d'un projet du département ethnographique du Musée Nikolaus III. En tant que photographe et illustrateur, Bilibin a recueilli des preuves de la culture des villages de l'ancienne Russie entre 1902 et 1904. Le contact avec ses racines slaves l'a amené à étudier les contes et légendes de Russie, qu'il a illustrés. En outre, il travaille comme scénographe recherché dans les théâtres russes les plus célèbres.
Lors de la révolution de 1905, Bilibin apparaît pour la première fois en tant que bourgeois progressiste radical et fournit les illustrations politiques de la revue satirique "Zupel", qui le fait passer aux yeux de la police secrète tsariste. En 1906, le magazine est officiellement interdit et l'artiste se concentre désormais sur la recherche ethnographique, les illustrations de livres et le travail théâtral. La culture quotidienne russe et les particularités de l'âme russe ne le lâchent pas non plus dans les années qui suivent, et il se réjouit des événements révolutionnaires du printemps 1917. Mais avec la victoire imminente des bolcheviks et la création de l'Union soviétique, le bourgeois en tire finalement les conséquences et quitte sa patrie, mais sans jamais la laisser complètement derrière lui. © Meisterdrucke
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Comme pour de nombreux intellectuels russes de sa génération, la révolution russe et l'application des bolcheviks ont eu une influence existentielle sur la vie d'Ivan Yakovlevich Bilibin. En 1917, année de la révolution, l'artiste, alors établi, quitte sa patrie et s'exile. Après les adieux forcés, l'aventurier est attiré par l'Arabie. Au cours des huit années suivantes, l'artiste a tenté de s'implanter en Égypte, mais a finalement quitté le Caire et a décidé de vivre à Paris. La capitale française étant devenue un refuge et le foyer de nombreux exilés russes, Bilibin a rapidement trouvé sa place dans leur milieu. La communauté des exilés russes est restée son point de référence jusqu'en 1937. L'artiste a travaillé comme architecte d'intérieur pour des membres de l'élite russe et a conçu leurs résidences à Paris. Cependant, sa vie a pris une tournure inhabituelle pendant les années politiquement turbulentes d'avant-guerre en France. Que ce soit par conviction ou à cause d'un mal du pays croissant, ou les deux, Bilibin retourne en Union soviétique en 1937 et prend une part active à la construction d'une scène artistique soviétique. Jusque dans les années 1930, l'avant-garde européenne en matière de peinture, de sculpture et d'architecture se tournait vers l'URSS et accompagnait avec intérêt le cheminement de cette dernière. Bilibin a accepté ce défi à l'âge de 61 ans et est devenu membre de l'Académie d'art russe de Leningrad. Cinq ans plus tard seulement, Bilibin est mort pendant le blocus de Leningrad après l'invasion de l'Union soviétique par le Troisième Reich.
La politique a également joué un rôle décisif dans la première phase de création russe de l'artiste jusqu'en 1917. À l'âge de 24 ans, il suit l'orientation intellectuelle de l'élite russe vers l'Ouest et commence à étudier l'art à Munich. Après son transfert à l'Académie des Beaux-Arts de Saint-Pétersbourg, Bilibin s'est rapidement forgé une excellente réputation dans le domaine du graphisme des journaux et des livres. Cependant, le jeune homme de 26 ans a trouvé sa vocation lors d'un projet du département ethnographique du Musée Nikolaus III. En tant que photographe et illustrateur, Bilibin a recueilli des preuves de la culture des villages de l'ancienne Russie entre 1902 et 1904. Le contact avec ses racines slaves l'a amené à étudier les contes et légendes de Russie, qu'il a illustrés. En outre, il travaille comme scénographe recherché dans les théâtres russes les plus célèbres.
Lors de la révolution de 1905, Bilibin apparaît pour la première fois en tant que bourgeois progressiste radical et fournit les illustrations politiques de la revue satirique "Zupel", qui le fait passer aux yeux de la police secrète tsariste. En 1906, le magazine est officiellement interdit et l'artiste se concentre désormais sur la recherche ethnographique, les illustrations de livres et le travail théâtral. La culture quotidienne russe et les particularités de l'âme russe ne le lâchent pas non plus dans les années qui suivent, et il se réjouit des événements révolutionnaires du printemps 1917. Mais avec la victoire imminente des bolcheviks et la création de l'Union soviétique, le bourgeois en tire finalement les conséquences et quitte sa patrie, mais sans jamais la laisser complètement derrière lui. © Meisterdrucke
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