Après l'invasion des marchands d'esclaves péruviens vers 1860/65, la population indigène de l'île de Pâques a pratiquement disparu. Nous ne savons rien de l'ancienne culture autrefois florissante de Rapanui - absolument rien. Ici et là, sur d'autres îles de la Polynésie, beaucoup plus tard, les insulaires de Pâques présumés ont donné des informations sur l'ancien temps. Rien de tout cela n'est authentique et toutes les recherches sur l'île de Pâques à cet égard sont basées sur des informations jamais confirmées provenant des fantasmes de supposés initiés. On a demandé aux informateurs une recette éprouvée, qui a ensuite été transmise comme «connaissance confirmée» via leurs réponses. Ce génocide vers la fin du XIXe siècle est toujours nié par la science. Leurs sources douteuses sont aussi stables qu'un château de cartes au vent. Vous pensez toujours que vous vivez mieux avec le mensonge qu'avec l'ignorance. À ce jour, l'origine des Insulaires de Pâques n'a pas été clairement établie. Tout au plus, les résultats des recherches archéologiques modernes sont acceptables. Et ils ne rentrent pas dans l'île fantastique de l'île de Pâques, qui peut être facilement reconnue comme telle. Dans une culture écrite dans toute l'Océanie, la tradition orale a été le pilier central de leur culture, de leurs traditions et rituels, de leurs croyances, de leur art, etc. Ces informations, qui avaient été transmises sans interruption depuis des millénaires, étaient déchirées. C'était donc presque un miracle qu'un enseignant chilien travaillant sur Rapanui apprenne l'existence de divers manuscrits vers 1950 qui pourraient fournir des informations sur la colonisation de l'île de Pâques. Écrit dans un cahier d'école en charabia, mais avec des lettres latines! Je n'entre pas plus dans les détails; il suffit de savoir que l'âme de rêve d'un vieil homme a trouvé Rapanui et en a parlé à Hoto Matua, l'ancêtre des insulaires de Pâques qui a probablement été forcé d'émigrer. L'âme d'Haumaka a survolé sept îles avant de découvrir l'île de Pâques comme le huitième pays. Avec cela, j'ai expliqué en détail le titre de l'image. La peinture à l'huile est peinte sur une feuille de plomb qui, selon la perspective, l'heure de la journée du soleil et la saison, montre une humeur du soir ou la lumière au petit matin. L'image réaliste montre le "huitième pays" du côté de la mer vu par l'équipage des deux canoës doubles sous le commandement du commandant Hoto Matua au petit matin de leur arrivée. La rangée supérieure de certains personnages du système Rongorongo est une métaphore du parcours en étoile des deux bateaux dont nous connaissons la destination, l'île de Pâques, mais dont la maison d'origine est inconnue. Même si les scientifiques ne veulent pas l'admettre sans preuve du contraire.

---

Le huitième pays · Michael H. Dietrich